Kingdom of Kumaon in hindi: जानें उत्तराखंड के कुमाऊँ राज्य का इतिहास
Kingdom of Kumaon in hindi: कुमाऊँ राज्य, जिसे कूर्मांचल (कूर्म के देश) के नाम से भी जाना जाता है, लगभग 1200 वर्षों तक अस्तित्व में रहने वाला एक प्राचीन हिमालयी साम्राज्य था। इसकी स्थापना कत्युरी वंश के वासु देव ने 7वीं शताब्दी में कई छोटे-छोटे राज्यों को मिलाकर की थी।
कत्युरी वंश और उनका शासन:
कत्युरी वंश ने लगभग 500 वर्षों तक शासन किया और कुमाऊँ की सांस्कृतिक नींव रखी। इस काल में शैव धर्म प्रमुख बना रहा और जागेश्वर तथा कटारमल जैसे भव्य मंदिरों का निर्माण हुआ। संस्कृत और पाली भाषाओं का व्यापक प्रयोग हुआ। शासन-प्रशासन सुचारू था, सड़कें और पुल बने हुए थे। उनकी राजधानी कृतिकेयपुर (वर्तमान बैजनाथ) थी, जो गोमती घाटी में स्थित थी और कालांतर में कत्यूर घाटी कहलाने लगी।
कत्युरी राजाओं को “गिरिराज चक्रचूड़ामणि” की उपाधि दी गई और उनके 16 शासकों को चक्रवर्ती सम्राट माना गया। व्यापारिक नगर ब्राह्मदेव मंडी (वर्तमान नेपाल के कंचनपुर ज़िले में) की स्थापना कत्युरी राजा ब्रह्मा देव ने की थी।
कत्युरी वंश का पतन:
कहा जाता है कि राजा धन देव और वीर देव के काल में इस शक्तिशाली वंश का पतन आरंभ हुआ। राजा वीर देव ने अत्यधिक कर वसूली, प्रजा को ज़बरन मज़दूरी कराना शुरू किया और अपनी ही मामी तिलोत्तमा देवी से जबरन विवाह किया। माना जाता है कि उसी घटना पर आधारित कुमाऊँनी लोकगीत “मामी टिले धरो बोला” प्रसिद्ध हुआ।
चंद वंश का उदय और कुमाऊँ का पुनः एकीकरण:
11वीं शताब्दी में कत्युरियों के पतन के बाद कूर्मांचल छोटे-छोटे राज्यों में बंट गया। लगभग 300 वर्षों के विखंडन के बाद चंद वंश ने 15वीं शताब्दी में कुमाऊँ को पुनः एकीकृत किया। चंद वंश 8वीं शताब्दी से ही क्षेत्र में सक्रिय था। उन्होंने पहले राजधानी कृतिकेयपुर से चंपावत (12वीं शताब्दी में) और फिर 1563 में अल्मोड़ा स्थानांतरित की।
चंद वंश का स्वर्ण युग:
चंद वंश के लगभग 700 वर्षों के शासन (जिसमें 400 वर्ष एकीकृत कुमाऊँ पर शासन हुआ), के दौरान लोक हिंदू धर्म, कुमाऊँनी भाषा का विकास हुआ जबकि संस्कृत शिक्षा और धर्म तक सीमित रही। इस काल में एक पार्टी सिस्टम आधारित शासन था और कुमाऊँ व्यापार, धर्म और ज्ञान का केंद्र बन गया। इसे कुमाऊँ का स्वर्ण युग कहा जाता है।
मुगल प्रभाव:
रुद्र चंद के शासनकाल से कुमाऊँ ने मुगल सम्राट की अधीनता स्वीकार की और नियमित उपहार दिल्ली भेजे जाने लगे। अबुल फज़ल की रचनाओं में इसका उल्लेख मिलता है।
पतन और नेपाल का अधिग्रहण:
18वीं शताब्दी तक राजनीतिक अस्थिरता और वित्तीय संकटों के कारण राज्य कमजोर पड़ गया और 1791 में नेपाल के गोरखा साम्राज्य ने इसे अपने राज्य में मिला लिया। 24 वर्षों तक गोरखा शासन के बाद ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी और फिर ब्रिटिश क्राउन ने इस पर अधिकार कर लिया।
ब्रिटिश काल और कुमाऊँ का नामकरण:
1815 से 1857 के बीच, ब्रिटिश शासन के दौरान कुमाऊँ को अंग्रेज़ी में Kemaon के रूप में लिखा जाने लगा।
नाम की उत्पत्ति:
कुमाऊँ शब्द की उत्पत्ति कूर्मांचल से मानी जाती है, जिसका अर्थ है कूर्म अवतार का प्रदेश (भगवान विष्णु का कच्छप अवतार)। यह क्षेत्र भगवान विष्णु के इसी अवतार से जुड़ा हुआ माना जाता है।
विरासत:
कत्युरी और चंद वंश ने उत्तराखंड की वर्तमान संस्कृति, परंपराओं, भाषा और समाज को गहराई से प्रभावित किया है। आज की कुमाऊँनी संस्कृति, भाषा और लोक रीति-रिवाज़ इन्हीं दोनों वंशों की देन हैं।
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खंडित काल (विखंडन का दौर)
कत्युरी वंश का पतन
क्रूर राजा वीर देव की मृत्यु के बाद उनके पुत्रों में गृहयुद्ध छिड़ गया। भाइयों के बीच घमासान संघर्ष हुआ, जिससे समूचा राज्य तहस-नहस हो गया। कत्युरी परिवार के लोगों ने पूरे राज्य को आपस में बाँट लिया। जहाँ पहले वे प्रांतीय गवर्नर या फौजदार थे, वहीं उन्होंने खुद को स्वतंत्र राजा घोषित कर दिया। कुमाऊँ के बाहर, जो गढ़वाल के सामंत राजा पहले कत्युरी अधीन थे, उन्होंने भी कर देना बंद कर दिया और स्वतंत्र हो गए।
कुमाऊँ में भी यही स्थिति बनी रही जब चंद वंश के राजा यहाँ पहुँचे। छोटे-छोटे राजा विभिन्न क्षेत्रों पर राज कर रहे थे और एक-दूसरे पर आक्रमण कर शक्ति प्रदर्शन कर रहे थे। उसी कत्युरी परिवार के राजा ब्रह्मदेव ने (जिनके नाम पर ब्रह्मदेव मंडी का नाम पड़ा) काली कुमाऊँ में अपना राज्य स्थापित किया। उनका पहला किला ‘सुई’ में था और डुमकोट का रावत राजा उनके अधीन था।
दूसरी शाखा डोटी में शासन करने लगी।
तीसरी शाखा ने अस्कोट में अपनी सत्ता स्थापित की।
चौथी बरामंडल में बस गई।
पाँचवीं शाखा ने कत्यूर और दानपुर पर अपना नियंत्रण बनाए रखा।
छठी शाखा ने पाली के क्षेत्रों में, जिनमें द्वाराहाट और लखनपुर प्रमुख थे, इधर-उधर शासन किया। इस प्रकार यह विशाल साम्राज्य छोटे-छोटे हिस्सों में विभाजित हो गया।
चंद वंश का आगमन
कत्युरी परिवार की इन शाखाओं के अलावा, कत्युरी साम्राज्य के पतन और चंदों के आगमन के बीच के काल में कुमाऊँ क्षेत्र छोटे-छोटे राज्यों में बँट गया था।
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फल्दाकोल और धानियाकोट पर एक खाती राजपूत का शासन था, जो स्वयं को सूर्यवंशी मानता था।
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चौगर्खा क्षेत्र में पदियार राजा का राज था, जिसकी राजधानी ‘पद्यरकोट’ थी।
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गंगोलीहाट पर एक मन्कोली राजा का राज था, जो नेपाल के प्यूठान से आया था और खुद को चंद्रवंशी राजपूत मानता था। सात-आठ पीढ़ियों तक शासन करने के बाद चंदों ने इन्हें पराजित किया और वे अपने मूल स्थान लौट गए। उनके वंशज अब भी वहाँ मौजूद हैं।
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कोटा, छखाटा और कुटौली पर खास राजा शासन कर रहे थे।
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सौर, सीरा, धर्मा, अस्कोट और जोहार जैसे क्षेत्र डोटी राज्य में मिला दिए गए।
काली कुमाऊँ में चंद वंश की स्थापना
प्रथम चंद राजा सोमचंद ने काली कुमाऊँ में एक छोटा-सा राज्य स्थापित किया। उन्होंने वहाँ के प्रभावशाली सामाजिक समूहों को अधीन कर अपना प्रभुत्व जमाया।
सूर्य अस्त, चंद्र का प्रकाश
जब कुमाऊँ में सूर्यवंशी सम्राटों (कत्युरियों) का भाग्य अस्त हो गया और छोटे-छोटे सामंत राज करने लगे, तो जनता ने कहा, “कुमाऊँ का सूर्य अस्त हो गया है और अब यहाँ अंधकार है।” लेकिन जब चंद्रवंशी चंद राजा आए, तो लोगों ने कहा, “कुमाऊँ में सूर्य अस्त हो गया, लेकिन अब चंद्रमा का प्रकाश फैला है, यानी चंद्रवंशियों का आगमन हुआ है और अंधेरे में फिर से प्रकाश फैल गया है।”
चंद वंश
लगभग 8वीं सदी में राजा सोमचंद ने चंद वंश की स्थापना की। उन्होंने भी अपने राज्य को ‘कूर्मांचल’ ही कहा और राजधानी ‘चंपावत’ (काली कुमाऊँ) में बनाई। उस समय कुमाऊँ विखंडन के दौर से गुजर रहा था और चंद वंश के राजा भी शुरू में छोटे राजाओं की तरह शासन करते थे।
धीरे-धीरे उन्होंने खुद को हिमालय क्षेत्र की एक बड़ी शक्ति बना लिया और 1450 के आसपास राजा रत्नचंद ने पूरे कुमाऊँ को एकजुट कर लिया।
11वीं और 12वीं शताब्दी में चंपावत में बालेश्वर और नागनाथ जैसे भव्य मंदिर बनाए गए। इस काल में शिक्षा और कलाओं का विकास हुआ, विशेषकर पहाड़ी चित्रकला (पाहाड़ी शैली) का।
उत्तराखंड का इतिहास, एक पौराणिक और ऐतिहासिक यात्रा
कुमाऊँ का शिखर और तिब्बत (तकलाकोट) पर आक्रमण
तकलाकोट किले का चित्रण – अर्नोल्ड हेनरी सैवेज लैंडर द्वारा
कई तीर्थयात्री बाज बहादुर चंद के दरबार में इस शिकायत के साथ पहुँचे कि हुनीय (उस समय उत्तर-पश्चिमी तिब्बत से लेकर लद्दाख की सीमाओं तक का क्षेत्र हुंदेश कहलाता था और वहाँ के तिब्बती लोग हुनीय कहे जाते थे) उन्हें कैलाश मानसरोवर की यात्रा के दौरान लूटते हैं और अत्याचार करते हैं। धार्मिक स्वभाव के होने के कारण राजा बाज बहादुर चंद यह सहन नहीं कर सके और इस समस्या का समाधान करने का निश्चय किया।
बाज बहादुर चंद ने स्वयं अपनी सेना का नेतृत्व करते हुए जोहार दर्रे से होकर तिब्बती क्षेत्र में प्रवेश किया, जो उस समय खोशुत खानाते के अधीन था। 1670 में उन्होंने तकलाकोट के मजबूत किले पर अधिकार कर लिया। यह इतिहास में पहली बार था जब किसी भारतीय राजा ने तिब्बत के इस शक्तिशाली किले पर विजय प्राप्त की थी।
संघर्ष और युद्ध
1765 में कुमाऊँ राज्य – इम्पीरियल गजेटियर ऑफ इंडिया से
राजा ज्ञान चंद ने 1698 में कुमाऊँ की गद्दी संभाली। 1699 में उन्होंने गढ़वाल पर आक्रमण किया, जो उस समय राजा फतेह शाह के अधीन था। उन्होंने रामगंगा नदी पार कर सबली, खतली और सैनचार को लूटा। इसके उत्तर में 1701 में फतेह शाह ने चौंकोट (अब स्याल्दे का निचला, मध्य और ऊपरी भाग) तथा गेवाड़ घाटी (चौखुटिया, मासी और द्वाराहाट क्षेत्र) में आक्रमण किया।
कुमाऊँ की सेना ने गढ़वालियों को डुडुली (गढ़वाल के मेलचौरी के पास) की लड़ाई में हराया। 1707 में कुमाऊँ की सेनाओं ने स्याल्दे के बीचला चौंकोट क्षेत्र में जुनीयागढ़ को जीत लिया और गढ़वाल की राजधानी चांदपुरगढ़ी के पुराने किले को ध्वस्त कर दिया।
13 जुलाई 1715 को कुमाऊँ और गढ़वाल की सेनाओं में टकराव हुआ, जब गढ़वाली सैनिक मुरादाबाद और बरेली की ओर जा रहे थे। कुमाऊँ उस समय मुग़ल साम्राज्य का सहयोगी था और मुग़लों ने कुमाऊँ को गढ़वाल के ख़िलाफ़ लड़ाई जारी रखने के लिए प्रोत्साहित किया, क्योंकि गढ़वाल पंजाब के विद्रोहियों को सहायता दे रहा था।
फर्रुख़ सियार के शासन के दूसरे वर्ष (25 जुलाई से 19 दिसंबर 1713 के बीच) कुमाऊँ के राजा ने दो बार युद्धों में गढ़वाल और उनके जाट-गुर्जर सहयोगियों से मिली लूट को मुग़ल दरबार में भेजा।
1715 की शुरुआत में कुमाऊँ ने गढ़वाल की राजधानी श्रीनगर को जीत लिया और गढ़वाली सरदारों को मुग़ल दरबार में भेजा गया।
1742 में रोहिलखंड के अली मोहम्मद खान ने कुमाऊँ पर आक्रमण किया और काशीपुर, रुद्रपुर और दो अन्य परगनों पर अधिकार कर लिया।
नेपाल का आक्रमण और हार
18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में कुमाऊँ का साम्राज्य कमजोर पड़ने लगा। राजकुमार महेंद्र चंद शासन चलाने में अक्षम सिद्ध हुए। अन्य राज्यों से संघर्ष, प्राकृतिक आपदाएँ, षड्यंत्र और आंतरिक कलह ने राज्य को और कमजोर कर दिया।
इस अवसर का लाभ उठाकर 1791 में नेपाल ने कुमाऊँ पर आक्रमण कर दिया। गोरखा सेना का नेतृत्व बहादुर शाह, काजी जगजीत पांडे, अमर सिंह थापा और सुर सिंह थापा ने किया। एक दल काली कुमाऊँ से होकर सौर क्षेत्र की ओर गया, जबकि दूसरा दल विसुंग पर कब्जा करने निकला।
जब इस आकस्मिक आक्रमण की खबर अल्मोड़ा पहुँची, तो राजा महेंद्र चंद ने सेना बुलवाई और गंगोलीहाट की ओर कूच किया।
1812 की एक चित्रकला – हाइडर यंग हियरसे और विलियम मूरक्रॉफ्ट कैलाश मानसरोवर यात्रा पर तिब्बती घुड़सवारों से मिलते हुए, जहाँ यूरोपीयों का प्रवेश निषिद्ध था। वापसी में उन्हें नेपालियों द्वारा कुमाऊँ में गिरफ़्तार कर लिया गया।
अमर सिंह थापा ने अपनी सेना के साथ कुमाऊँ की सेना पर हमला किया, लेकिन हारकर भागना पड़ा। कुछ घंटों बाद वह बड़ी और संगठित सेना के साथ लौटे और कुमाऊँ को पश्चिम से घेर लिया। राजा महेंद्र चंद जब अपने दीवान लाल सिंह की मृत्यु और हार की खबर सुनी, तो डरकर भाग गए।
गोरखाओं को रास्ता साफ मिला और उन्होंने अल्मोड़ा पर कब्ज़ा कर लिया। इस प्रकार कुमाऊँ नेपाल में विलय हो गया।
गढ़वाल राज्य को भी गोरखाओं ने 1804 में अपने अधीन कर लिया, जब उन्होंने चीन की छत्रछाया (किंग वंश) स्वीकार कर ली और अपनी विस्तार नीति को फिर से सक्रिय किया।
कुमाऊँ पर 24 वर्षों का गोरखा शासन (गोरख्याल)
गोरखों का कुमाऊँ पर शासन लगभग 24 वर्षों तक चला, जिसे अनेक ग्रंथों में “क्रूर और अत्याचारी” बताया गया है। कुमाऊँ और गढ़वाल को नेपाल के राज्य के अंतर्गत प्रांतों के रूप में शामिल किया गया था। इन क्षेत्रों के लोगों को कोई राजनीतिक प्रतिनिधित्व नहीं मिला और सभी प्रशासनिक पद नेपाली अधिकारियों को सौंपे गए। कुमाऊँ और गढ़वाल के लोगों के साथ दुर्व्यवहार किया गया। यह ध्यान देने योग्य है कि गोरखाओं की मंशा कुमाऊँ और गढ़वाल को पूरी तरह से नेपाल के राज्य में मिलाने की नहीं थी, बल्कि वे इन क्षेत्रों को सीमावर्ती प्रदेश के रूप में ही देखना चाहते थे ताकि वे ईस्ट इंडिया कंपनी से दूरी बनाए रख सकें।
गोरखा काल में कुमाऊँ और गढ़वाल के लोगों को पकड़कर गुलाम बना लिया जाता था और उन्हें बाजारों में बेचा जाता था। अत्यधिक कर, गुलामी और लगातार अत्याचारों के चलते गोरखा शासन लोगों में बेहद अलोकप्रिय हो गया। गोरखों की न्याय प्रणाली अंधविश्वासों पर आधारित थी, जिसके कारण पीड़ितों को सही न्याय नहीं मिल पाता था।
गोरखा शासन के दौरान निर्माण कार्य
इस पूरे काल में एकमात्र उल्लेखनीय निर्माण कार्य काली नदी से श्रीनगर तक अल्मोड़ा होते हुए सड़क का निर्माण था।
कुमाऊँ प्रांत
गोरखों को 1816 में ईस्ट इंडिया कंपनी से हुए अंग्रेज-नेपाल युद्ध में हार का सामना करना पड़ा, जिसके बाद सुगौली संधि के अंतर्गत कुमाऊँ को ब्रिटिशों को सौंपना पड़ा। इसके बाद कुमाऊँ को गढ़वाल के पूर्वी भाग के साथ मिलाकर एक मुख्य आयुक्त प्रणाली (Chief-Commissionership) के अंतर्गत शासित किया गया, जिसे “कुमाऊँ प्रांत” कहा गया। यह शासन “नॉन-रेगुलेशन सिस्टम” के अंतर्गत था। लगभग 70 वर्षों तक इस क्षेत्र का संचालन तीन प्रमुख अधिकारियों ने किया: मिस्टर ट्रेल, जे.एच. बैटन और सर हेनरी रैमसे। ब्रिटिश प्रशासन ने इस क्षेत्र के संचालन के लिए एक छोटी प्रशासनिक इकाई स्थापित की, जिसे पटवारी हल्का कहा गया।
शासन व्यवस्था और महाराजाधिराज की भूमिका
कुमाऊँ के तत्कालीन राजधानी अल्मोड़ा में महाराजा रुद्रचंद (1568-1597) के शासनकाल में एक भव्य किला बनवाया गया था, जिसे ‘मल्ला महल’ (ऊपरी महल) कहा जाता है। ‘तल्ला महल’ (निचला महल) अब एक जिला अस्पताल के रूप में उपयोग होता है।
राज्य की किसी भी आधिकारिक आज्ञा या ताम्रपत्र पर मुहर लगाने के लिए महाराजा की मुहर आवश्यक होती थी, लेकिन महाराजा केवल तभी आज्ञा जारी कर सकता था जब दीवान उस आदेश को उचित और न्यायसंगत मानता। महाराजा स्वयं अपने बल पर कोई आदेश जारी नहीं कर सकता था।
राज दरबार में दीवान की सिफारिश पर ही अधिकारी और प्रबंधक नियुक्त किए जाते थे। दीवान के अधीन डिप्टी दीवान और अन्य मंत्री नियुक्त किए जाते थे, जो प्रायः प्रभावशाली और योग्य व्यक्तियों में से चुने जाते थे। ये पद वंशानुगत नहीं होते थे, लेकिन कभी-कभी एक ही परिवार या कुल के पास पीढ़ियों तक बने रहते थे।
राजगुरु और पुरोहितों की भूमिका
कुमाऊँ के शासक धार्मिक प्रवृत्ति के होते थे, इसलिए उनके मार्गदर्शन के लिए राजगुरु और पुरोहितों की नियुक्ति की जाती थी। ये पद अक्सर एक ही परिवार के लोगों के पास होते थे। ये व्यक्ति महाराजा, दीवान या दरबार के सदस्यों से संबंधित सभी धार्मिक कार्यों का संचालन करते थे और प्रशासनिक निर्णयों में भी आध्यात्मिक सलाह देते थे।
1815 में हैदर यंग हियर्से द्वारा चित्रित एक पेंटिंग में ‘मल्ला महल’ को दर्शाया गया है, जो उस काल के वैभव और सत्ता की छवि प्रस्तुत करता है।
राजकीय मुहर (Royal Seal)
चंद वंश के राजाओं द्वारा जारी ताम्रपत्रों को “कटारदार” कहा जाता था, क्योंकि ये राजा अपने हस्ताक्षर के स्थान पर ताम्रपत्र पर अपनी कटार (छुरी) की छाप लगाते थे। ताम्रपत्र या दस्तावेज़ की शुरुआत में राजा का नाम खुदा हुआ होता था।
केंद्रीय शासन (Central Government)
दीवान (प्रधान मंत्री)
महार गुट और फर्त्याल गुट में जो नेता बहुमत में होता था, उसे दीवान (प्रधान मंत्री) नियुक्त किया जाता था।
शाही दरबार (Royal Court)
कुमाऊँ राज्य की सत्ता का केंद्र अल्मोड़ा स्थित “मल्ला महल” में स्थित शाही दरबार था। इस दरबार में निम्नलिखित अधिकारी बैठते थे:
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करदार (राजस्व अधिकारी): दीवान द्वारा नियुक्त किए जाते थे।
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राजगुरु और पुरोहित: राजा द्वारा नियुक्त किए जाते थे, जो धार्मिक और प्रशासनिक सलाह देते थे।
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कारोबारी (प्रबंधक): राजा की सिफारिश पर नियुक्त किए जाते थे।
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मंत्रीगण: विशेष कार्यों के लिए नियुक्त होते थे और दरबार का हिस्सा थे।
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क्षेत्रीय शासन (Regional Government)
किलेदार / फौजदार
किलेदार या फौजदार किलों और किलों की रक्षा करने वाले प्रमुख होते थे। जब भी विद्रोह (चला) या हमला होता था, तो चारों दिशाओं से चार आला (किले) के फौजदार अपनी सेना, निशान और बाजे के साथ राजधानी की ओर कूच करते थे।
सूबेदार और नायब सूबेदार
सूबेदार/सरदार राज्य के विभिन्न सूबों (प्रांतों) के राज्यपाल होते थे। यह पद अनुभव, क्षमता के अनुसार किसी सेनापति, राजकुमार या प्रशासक को दिया जाता था।
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महत्वपूर्ण सूबे:
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तराई-भाबर का सूबा
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काशीपुर का सूबा
नायब सूबेदार (उप-राज्यपाल) सूबेदार की अनुपस्थिति में उसकी जिम्मेदारी संभालते थे।
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स्थानीय अधिकारी (Local Revenue Officers)
सयाना (Sayana)
सयाना गाँव का राजस्व एकत्र कर राजकोष में जमा करता था। उसे गाँव की ज़मीन में कुछ अधिकार प्राप्त थे। उसे गाँव में विशेष भोज, सेवा और प्रति दो वर्ष एक रुपया शुल्क भी मिलता था।
बुड्ढा (Budha)
काली कुमाऊँ, जौहार और धारमा क्षेत्रों में सयाने को ही बुड्ढा कहा जाता था।
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काली कुमाऊँ में बुड्ढों को सयानों जितनी ही शक्तियाँ प्राप्त थीं और उन्हें शाही समारोहों में परामर्शदाता के रूप में भी शामिल किया जाता था।
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जौहार और धारमा में उनका महत्व कम था।
थोकदार (Thokdar)
थोकदार गाँवों में कर वसूली और प्रशासनिक कार्य संभालते थे। वह पुलिस व्यवस्था के भी प्रमुख होते थे। उनका पद वंशानुगत होता था लेकिन राजा जब चाहे उन्हें हटा सकता था। थोकदार को दरबारी दर्जा नहीं था और वह निशान व नक्कारा नहीं रख सकता था।
कामिन (Kamin)
कामिन भी कर वसूलते थे और वेतन पाते थे, लेकिन गाँव की ज़मीन और संपत्ति पर उनका कोई अधिकार नहीं होता था। इसलिए यह पद अन्य अधिकारियों की तुलना में कमजोर था।
स्थानीय प्रशासन (Local Government)
पधान (Padhan)
प्रत्येक गाँव में एक पधान होता था जो राजस्व वसूली और पुलिस कार्य संभालता था। यह पद वंशानुगत होता था और वह अपने गाँव के सयाने के अधीन कार्य करता था।
कोताल और पहरी (Kotal & Pahari)
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कोताल: पधान का सहायक और क्लर्क होता था।
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पहरी: गाँव का सुरक्षा रक्षक होता था। वह डाक प्रबंधन, अनाज संग्रह और गश्त करता था। प्रायः वह शूद्र जाति से होता था और त्योहारों पर दानस्वरूप अनाज या भोजन प्राप्त करता था।
पटवारी और कानूनगो
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पटवारी: गाँव का लेखपाल जो भूमि अभिलेख और दस्तावेज़ों का संधारण करता था।
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कानूनगो: राजस्व अधिकारी जो कृषि व भूमि से संबंधित रिकॉर्ड रखता था।
अधिकारी और उनकी जिम्मेदारी
चंद वंश के शासन में ताम्रपत्रों पर सभी अधिकारियों के हस्ताक्षर होते थे, जिससे यह स्पष्ट होता है कि अधिकारी अपनी जिम्मेदारियों के प्रति सजग और उत्तरदायी थे।
जमींदारी व्यवस्था (Feudal System)
थतवन, खैकर और सिरतन
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थतवन (थतवन): थतवन वह व्यक्ति होता था जो ज़मीन का मालिक होता था। उसे अपनी भूमि पर पूर्ण अधिकार प्राप्त होता था।
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खैकर (खैकर): खैकर वह व्यक्ति होता था जो उस भूमि पर खेती करता था, लेकिन वह ज़मीन उसकी खुद की नहीं होती थी। उसे थतवन द्वारा ज़मीन पर काम करने के लिए चुना जाता था, लेकिन उसकी नियुक्ति स्थायी नहीं होती थी। खैकर कृषि कर देने के लिए जिम्मेदार होता था और यह कर नकद तथा अनाज दोनों रूपों में देना होता था।
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सिरतन (सिरतन): सिरतन भी खैकर के समान ही कार्य करता था, लेकिन उसे केवल नकद में कर देना होता था।
विदेशी प्रभाव (Foreign Influence)
जब कुमाऊँ के 50वें राजा बाज बहादुर चंद ने मुग़ल सम्राट औरंगज़ेब से भेंट के बाद तराई क्षेत्र पर पुनः अधिकार स्थापित किया और अल्मोड़ा लौटे, तो उन्होंने मुस्लिम दरबारों तथा अन्य राज्यों के दरबारों में देखी गई कई परंपराओं को अपनाया।
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नौबत (बड़े नगाड़े) और नक्कारा-ख़ाना (जहाँ ड्रम वादक बैठते थे) बनवाए गए।
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असा (सोने-चांदी की परत वाला राजदंड) और बलम (विशेष रूप से सजाया गया गदा) लेकर चलने वाले चोपदार (राजसी अंगरक्षक) नियुक्त किए गए।
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राजा ने मैदानी क्षेत्रों से कुछ गदा-वाहक, नगाड़ा-वादक, मिरासी, जोकर और बहुरूपिए भी अपने साथ लाए।
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एक ब्राह्मण हलवाई को भी महल के लिए मिठाइयाँ बनाने के लिए नियुक्त किया गया।
अर्थव्यवस्था (Economy)
कुमाऊँ की अर्थव्यवस्था अधिकतर समय समृद्ध रही और मुख्यतः खनिज पदार्थों, हथियारों के निर्यात तथा कर राजस्व पर आधारित थी।
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कुमाऊँ राज्य के व्यापारिक संबंध मुग़ल साम्राज्य, पड़ोसी हिमालयी राज्यों और तिब्बत से थे।
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यहाँ कर प्रणाली बहुत विस्तृत थी और राजस्व का बड़ा हिस्सा कृषि करों से आता था।
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अइन-ए-अकबरी (अबुल फजल द्वारा रचित) में कुमाऊँ का वार्षिक राजस्व अकबर के समय लगभग 20,00,000 रुपए बताया गया है।
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अबुल फजल ने कई बार यह उल्लेख किया है कि कुमाऊँ एक समृद्ध राज्य था।
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सिक्के (Coinage)
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व्यापार और कर संग्रहण में मुग़ल सिक्कों का प्रयोग होता था।
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कुमाऊँ ने स्वयं के सिक्के भी जारी किए थे, जिनकी कीमत मुग़ल सिक्कों के समान रखी गई थी।
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मुद्रा की इकाई रुपया और उप-इकाई पैसा थी।
कर नीति (Taxation Policy)
चंद वंश के शासनकाल में निम्नलिखित प्रकार के कर लागू किए जाते थे:
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ज्युलिया/झुलिया (ज्युलिया, झुलिया) – यह कर नदियों पर बने झूलों या पुलों पर लिया जाता था।
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सिराती (सिराती) – नकद में दिया जाने वाला कर।
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बैकार (बैकार) – राज दरबार में जमा कराया गया अनाज।
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रखिया (रखिया) – रक्षाबंधन के अवसर पर वसूला जाने वाला कर।
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कुट (कुट) – नकद के बदले में अनाज के रूप में लिया गया कर।
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भेंट (भेंट) – राजा और राजकुमारों को दी जाने वाली भेंट।
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घोड़ियालो (घोड़ियालो) – राजाओं के घोड़ों के लिए कर।
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कुकुरियालो (कुकुरियालो) – राजाओं के कुत्तों के लिए कर।
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ब्याजदार (ब्याजदार) – साहूकारों के लिए कर।
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बाजनिया (बाजनिया) – नर्तक और नर्तकियों के लिए कर।
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भुकाड़िया (भुकाड़िया) – घुड़सालों और उनके देखरेख करने वालों (साइस) के लिए कर।
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माँगा (माँगा) – जब सरकार को आवश्यकता पड़ती थी तब मांगा जाने वाला धन।
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साहू (साहू) – मुनीमों/लेखाकारों के लिए कर।
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रंतगाली (रंतगाली) – अधिकारियों के लिए कर।
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खेनी कपिनी (खेनी कपिनी) – कुली बेगार कर।
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कटक (कटक) – सेना के लिए कर।
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स्युक (स्युक) – राजा को एक निर्धारित समय पर दिया जाने वाला कर या नजराना।
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कामिनचारी/सयानचारी (कामिनचारी, सयानचारी) – कमीनों और सयानों जैसे अधिकारियों के लिए कर।
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गरल्जा नेगे (गरल्जा नेगे) – पटवारी और कानूनगो के लिए कर।
कर नियम सख्त होते थे – कर संग्रहण के नियम बहुत कठोर थे और करों से छूट बहुत ही कम दी जाती थी।
केवल अकाल जैसी आपदाओं में भूमि और कृषि से संबंधित करों में कुछ छूट दी जाती थी।
लेखन प्रणाली दुर्लभ थी, यानी कर संग्रहण के लिखित रिकॉर्ड कम ही रखे जाते थे।
तिब्बत व्यापार पर कर
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तिब्बत से व्यापार करने वाले व्यापारियों और उनके उत्पादों पर भी कर लगाया जाता था।
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तिब्बत से आने वाले व्यापारी भोटिया समुदाय को सिराती नामक कर अदा करते थे।
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सरकार खुद भी सोने की धूल, कस्तूरी और नमक जैसे उत्पादों पर कर लगाती थी।
खनन उद्योग, प्राकृतिक संसाधन और निर्यात
कुमाऊँ अपने समय में खनिज और प्राकृतिक संसाधनों का मुग़ल साम्राज्य को सबसे बड़ा निर्यातक था। खनन, कुमाऊँ राज्य की अर्थव्यवस्था का एक महत्वपूर्ण स्रोत था। कई प्राकृतिक संसाधनों का व्यापार तिब्बत के साथ भी होता था।
कुमाऊँ में मिलने वाले खनिज
1. सोना (Gold)
अबुल फज़ल के अनुसार कुमाऊँ के उत्तरी पहाड़ों में सोने की भरपूर मात्रा पाई जाती थी। स्वयं जहांगीर ने भी कुमाऊँ की सोने की खदानों का ज़िक्र किया है।
गंगा नदी की रेत से भी सोना निकाला जाता था। रामगंगा की सहायक नदियों में भी सोना पाया जाता था। हालांकि, रेत से सोना निकालना काफी महंगा काम था और इससे लाभ बहुत कम होता था।
2. चांदी (Silver)
कुमाऊँ में चांदी की खदानें भी थीं।
3. तांबा (Copper)
यहाँ तांबे की प्रचुर खनन होती थी जिसे दिल्ली तक निर्यात किया जाता था।
4. लोहा (Iron)
कुमाऊँ में लोहा बड़ी मात्रा में पाया जाता था और इसे मुग़ल साम्राज्य को निर्यात किया जाता था। फादर मोंटेसेरेट ने लिखा है कि हिमालय की पहाड़ियों में लोहे की खानें थीं।
ब्रिटिश काल तक भी रामगढ़ (कुमाऊँ) में लोहे का काम जारी रहा।
5. हरताल (Orpiment)
हालांकि मात्रा में कम, लेकिन उत्तम गुणवत्ता की हरताल कुमाऊँ में मिलती थी। इसे रंग बनाने, पारंपरिक दवाओं और चित्रकारी (विशेष रूप से पीले रंग) में प्रयोग किया जाता था।
6. बोरैक्स (Borax)
अबुल फज़ल की “आईन-ए-अकबरी” में बोरैक्स की खानों का उल्लेख मिलता है, हालांकि आधुनिक इतिहासकार इसे असत्य मानते हैं।
7. सीसा (Lead)
कुमाऊँ में सीसे का भी उत्पादन होता था।
रेशम उद्योग (Silk Industry)
आईन-ए-अकबरी में कुमाऊँ में रेशम उत्पादन का उल्लेख मिलता है।
राजा इन्द्रचंद के समय में कुमाऊँ में रेशम उद्योग शुरू किया गया। सातवीं शताब्दी में तिब्बती राजा सोंग्सेन गम्पो की रानी ने चीन से रेशम के कीड़े तिब्बत लाए थे, और नेपाली रानी भृकुटी देवी ने इसे नेपाल के काठमांडू घाटी में लोकप्रिय बनाया। यहीं से यह उद्योग कुमाऊँ पहुंचा।
गोरखा शासन तक यह उद्योग फला-फूला, लेकिन बाद में नष्ट हो गया।
रेशम के कीड़ों को खिलाने के लिए बड़ी मात्रा में शहतूत (मुलबरी) के पेड़ लगाए गए। मैदानों से बुनकरों को बुलाया गया जो रेशम के वस्त्र बुनते थे।
एक बड़ा भवन रेशम फैक्ट्री के रूप में निर्मित किया गया। वहाँ रेशम के कीड़े पालने के लिए शहतूत की शाखाएँ रखी जाती थीं। कीड़े इन्हें खाकर जाले बनाते थे। फिर इन जालों से शुद्ध रेशम निकाला जाता। कुछ रेशम सफेद ही रखा जाता, बाकी को विभिन्न रंगों में रंगा जाता।
रंगाई के समय बुनकर पतरंग्याल (पतरंग्याल) नामक अफवाहें फैलाते थे, जिससे उनका मानना था कि कपड़े की गुणवत्ता बेहतर होती है।
प्राकृतिक संसाधन और निर्यात
1. औषधीय पौधे (Medicinal Plants)
सिवालिक पर्वत श्रृंखला में अनेक औषधीय पौधे पाए जाते हैं। इनका निर्यात तिब्बत और मुग़ल साम्राज्य में दवाइयों के निर्माण हेतु किया जाता था।
2. लकड़ी (Timber)
सिवालिक की पहाड़ियों में समृद्ध वनों के कारण कुमाऊँ में लकड़ी उद्योग भी फलता-फूलता था।
विशेषतः देवदार (हिमालयी सीडर) की लकड़ी का निर्यात मुग़ल साम्राज्य और तिब्बत दोनों जगह किया जाता था।
3. अन्य वस्तुएं (Other Goods)
नमक, चीनी और ऊन से बने उत्पाद भी तिब्बत के साथ व्यापार में शामिल थे।
इस व्यापार में भोटिया समुदाय की महत्वपूर्ण भूमिका होती थी, जो हिमालय पार व्यापार में विशेषज्ञ माने जाते थे।
कृषि
कुमाऊँ के लोगों की मुख्य आजीविका कृषि थी। कुमाऊँ के अधीन तराई क्षेत्र अत्यंत उपजाऊ था। महाराजा बाज बहादुर चंद के प्रयासों से वहाँ कृषि को प्रोत्साहन मिला, जिससे अन्न की भरपूर उपलब्धता हुई। पर्वतीय क्षेत्रों की भूमि भी अत्यंत उपजाऊ थी और वहाँ अनेक प्रकार की फसलें उगाई जाती थीं।
कला चित्र: मैरिएन नॉर्थ द्वारा 1878 में बनाया गया द्वाराहाट का एक चित्र, जिसमें बाईं ओर फसलें उगाई जाती हुई दिखती हैं। यह चित्र कुमाऊँ के ब्रिटिश अधिग्रहण के समय के करीब बना था, अतः यह कृषि की उस समय की सच्ची झलक प्रस्तुत करता है।
वर्तमान में कुमाऊँ की सीढ़ीदार खेती भी पहाड़ी कृषि की विशेष पहचान है।
मुख्य फसलें
अनाज
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धान: तराई क्षेत्र में प्रमुख फसल थी। पहाड़ी क्षेत्रों में लाल चावल (रेड राइस) उगाया जाता था।
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जौ: एक प्रमुख फसल थी।
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मंडुवा (रागी): गेहूं के विकल्प के रूप में अधिक मात्रा में उगाया जाता था, क्योंकि गेहूं बहुत कम मात्रा में बोया जाता था।
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ज्वार एवं बाजरा: इनका भी उत्पादन होता था।
छद्म-अनाज (Pseudocereals)
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कुट्टू और राजगिरा (चौलाई) जैसे अनाजों की भी खेती होती थी।
मिस्टलटो (Mistletoe)
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इसका उत्पादन बड़े स्तर पर होता था और इसे उत्तर भारत में निर्यात किया जाता था।
दालें
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उड़द, काले सोयाबीन, कुल्थी, अरहर, मूंग, मसूर और चना आदि का खूब उत्पादन और उपभोग होता था।
फल
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केला: छोटे आकार और मोटे प्रकार के केले कुमाऊँ में उगाए जाते थे।
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संतरा (माल्टा): बहुतायत में उगाया जाता था।
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आम: गर्म घाटियों में उगते थे। मुगल साम्राज्य में यह मिथक था कि कुमाऊँ में सालभर आम फलते हैं।
कंदमूल
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आलू और अरबी जैसे कंदमूलों की खेती होती थी।
गन्ना
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पहाड़ी क्षेत्रों में मध्यम स्तर पर गन्ने की खेती होती थी।
मसाले
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हल्दी, अदरक और मिर्ची जैसे मसाले भी बड़ी मात्रा में उगाए जाते थे।
दुग्ध उत्पाद
दही, खोया और घी जैसे दुग्ध उत्पाद कुमाऊँ में बहुत लोकप्रिय थे और आज भी हैं।
मधुमक्खी पालन
कुमाऊँ में मधुमक्खी पालन व्यापक रूप से किया जाता था। ब्रिटिश काल में भी यह परंपरा बनी रही।
गर्मी और वर्षा के मौसम में काले भौंरे (ब्लैकबीज़) पहाड़ों की गुफाओं में छत्ता बनाते थे। डानपुर क्षेत्र के लोग इन छत्तों से शहद इकट्ठा करते थे। विभिन्न जंगली फूलों के पराग से बना यह शहद अत्यंत सुगंधित और स्वादिष्ट होता था।
सैनिक पेशा (Mercenaries)
कुमाऊँ के लोग प्राचीन काल से अन्य राज्यों की सेनाओं में सैनिक बनकर लड़ाई लड़ने जाते थे। ये लोग अपने परिवारों को छोड़कर पैसा कमाने के लिए मुस्लिम राज्यों जैसे मुगल साम्राज्य और हैदराबाद जैसे सूबों में सैनिक सेवाएँ देते थे।
खुद कुमाऊँ राज्य भी कई बार अन्य साम्राज्यों के लिए युद्ध लड़ता था। मुगल साम्राज्य के लिए भी इसने कई बार युद्ध किए।
शस्त्र निर्माण
कुमाऊँ अपनी तलवारों और कटारों के लिए प्रसिद्ध था। यहाँ बनाए गए शस्त्र मुगल सम्राटों को भेंट के रूप में दिए जाते थे।
हालाँकि बंदूकें और फ्लिंटलॉक जैसी आग्नेय अस्त्र संभवतः आयातित होती थीं, लेकिन उनके निर्माण की सामग्री जैसे लोहा और अन्य धातुएँ स्थानीय रूप से उपलब्ध थीं।
विदेशी संबंध
कुमाऊँ अधिकतर एक स्वतंत्र राज्य रहा, लेकिन समय-समय पर दिल्ली सल्तनत और मुगल साम्राज्य जैसे शक्तिशाली साम्राज्यों को कर (tribute) देता था। कुमाऊँ के दूत मुगल दरबार में रहते थे। व्यापारिक संबंध भी मुगल साम्राज्य, तिब्बत और अन्य हिमालयी राज्यों के साथ अच्छे थे।
तिब्बत से लगते प्रमुख दर्रे कुमाऊँ के अधीन थे, और उन दर्रों के पास के छोटे तिब्बती सरदार कुमाऊँ के राजा को कर देते थे। कुमाऊँ के राजा मैदानी राज्यों और अन्य पहाड़ी रियासतों के साथ वैवाहिक संबंध भी स्थापित करते थे। समय-समय पर राजपूत राज्यों में राजनयिक मिशन भी भेजे जाते थे।
दिल्ली सल्तनत
कुमाऊँ राज्य के दिल्ली सल्तनत के साथ श्रद्धांजलिक (tributary) संबंध थे। दिल्ली के सुल्तान तराई क्षेत्र के समीप शिकार expeditions पर जाया करते थे, और कभी-कभी कुमाऊँ के राजा भी उनके साथ जाया करते थे।
1374 में जब महाराजा ज्ञानचंद ने गद्दी संभाली, तो उनका पहला कार्य दिल्ली के सुल्तान से मान्यता प्राप्त करना था। उनके दादा के शासनकाल में रोहिलखंड के नवाबों ने तराई क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। इस स्थिति को ध्यान में रखते हुए, ज्ञानचंद ने दिल्ली के सुल्तान मुहम्मद बिन तुगलक को एक औपचारिक पत्र भेजा, जिसमें कहा गया कि तराई-भाबर क्षेत्र सदियों से कुमाऊँ राज्य का हिस्सा रहा है। उन्होंने यह भी स्पष्ट किया कि यह क्षेत्र पहले कत्यूरी वंश के अधीन था, और अब इसे चंद वंश द्वारा शासित किया जाना चाहिए।
उस समय मुहम्मद बिन तुगलक एक शिकार यात्रा पर था। ज्ञानचंद स्वयं उनसे मिलने गए और उसी शिकार यात्रा के दौरान एक चील को, जो अपनी चोंच में साँप पकड़े थी, अपने धनुष-बाण से मार गिराया। सुल्तान उनके धनुर्विद्या कौशल से अत्यंत प्रभावित हुआ और तुरंत एक फरमान जारी किया, जिसमें महाराजा ज्ञानचंद को तराई-भाबर क्षेत्र पर शासन करने की अनुमति दी गई, जो भागीरथी गंगा तक फैला हुआ था। सुल्तान ने उन्हें “गरुड़” की उपाधि प्रदान की, जो शक्ति और सटीकता का प्रतीक है। इसके बाद से महाराजा ज्ञानचंद “गरुड़ ज्ञानचंद” के नाम से प्रसिद्ध हुए।
सूर साम्राज्य
कुमाऊँ ने अल्पकालिक सूर साम्राज्य के साथ कोई घनिष्ठ कूटनीतिक संबंध स्थापित नहीं किए। 1541 में, शेरशाह सूरी के प्रसिद्ध सेनापति खवास खान, जिन्होंने हुमायूँ को भारत से बाहर खदेड़ा था और इस्लाम शाह सूरी के गद्दी पर बैठने का विरोध किया था, एक असफल विद्रोह के बाद कुमाऊँ राज्य में शरण मांगने आए। उन्होंने महाराजा माणिक चंद से रक्षा की याचना की।
इस पर प्रतिक्रिया देते हुए, इस्लाम शाह सूरी ने महाराजा को एक औपचारिक पत्र भेजकर खवास खान को सौंपने की माँग की। साथ ही आदेश दिया गया कि यदि माणिक चंद ने आदेश की अवहेलना की, तो कुमाऊँ को बर्बाद कर दिया जाएगा।
महाराजा माणिक चंद ने इस धमकी से बिना डरे सुल्तान को उत्तर दिया:
“जो व्यक्ति मेरी शरण में आ चुका है, उसे कैद कैसे किया जा सकता है? जब तक मेरे शरीर में प्राण हैं, मैं इतना नीच कृत्य नहीं कर सकता।”
ई. टी. एटकिंसन, अब्दुल्ला की तारीख-ए-दावूदी के हवाले से कहते हैं कि उस समय के मुस्लिम इतिहासकारों ने भी चंद शासकों की वीरता की प्रशंसा की। एटकिंसन लिखते हैं:
“कुमाऊँ के राजा द्वारा दिखाया गया यह उदारतापूर्ण आचरण चंद वंश के इतिहास में एक उज्ज्वल अध्याय है, जिसे मुस्लिम इतिहासकारों ने भी स्वीकारा है।”
बाद में खवास खान ने स्वयं को सम्राट की सेना के हवाले कर दिया और इस्लाम शाह सूरी के आदेश पर उन्हें मौत की सजा दी गई।
प्रतीक (Symbols)
राजचिह्न और ध्वज
कुमाऊँ के चंद वंश का राजचिह्न गाय थी। गाय को हिंदू धर्म में पवित्र माना जाता है, जो चंद राजाओं और कुमाऊँ की जनता का धर्म था। गाय का प्रयोग चिह्न, मुहर, ध्वज और सिक्कों पर किया जाता था। यहाँ तक कि “गाय की जय हो” कहना वास्तव में “कुमाऊँ की जय हो” के समान था, क्योंकि गाय कुमाऊँ का प्रतीक बन चुकी थी।
कुमाऊँ राज्य में गौहत्या सख्ती से प्रतिबंधित थी और ऐसा करने पर मृत्यु दंड दिया जाता था।
प्रशासनिक प्रतीक
किलेदार, सायना और बुढ़ा जैसे उच्च अधिकारियों के अपने-अपने ध्वज और प्रतीक होते थे। दीवान राज्य के आदेशों पर राजा की मुहर लगाकर निर्देश जारी करता था।
राजा की मुहर
कुमाऊँ के चंद राजाओं की ताम्रपत्रों (copper plates) को कटारदार कहा जाता था क्योंकि राजा अपनी हस्ताक्षर के स्थान पर कटार का निशान लगाते थे। ताम्रपत्र की शुरुआत में राजा का नाम अंकित होता था, और प्रमुख अधिकारियों के नाम भी इनमें खुदे होते थे। यही परंपरा दस्तावेज़ों पर हस्ताक्षर के लिए भी अपनाई जाती थी। यह परंपरा बाज बहादुर चंद और उद्योत चंद के समय के दस्तावेजों में देखी जा सकती है।
कुमाऊँ अपनी उच्च गुणवत्ता की तलवारों और कटारों के लिए प्रसिद्ध था। मुगल दरबार में भी कुमाऊँ में बनी हथियारों की माँग रहती थी। संभवतः इसी कारण कटार को राजसी मुहर के प्रतीक के रूप में अपनाया गया।
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